عزوا عزوا شعبي يقول الرب
Oliver
بقلم
تاريخ النشر: 11 برمهات 1728 ش – 20 مارس 2012 م
كما كان الرب مع موسي صار مع يشوع. و كما كان مع القديس البابا كيرلس صار مع القديس البابا شنودة.و سيكون مع من ستختاره المشيئة الإلهية ليجلس علي كرسي الكاروز مرقس الرسول.
لا تبتأسوا. مخازن الرب ممتلئة.بها الجديرون بإستلام عصا الرعاية كاللآلئ تبرق فضائلهم و هم كثر.و هو الرب القدوس راعي الرعاة .لن يدع عصا الرعاية تنكسر في يد البشر.
مصر بتتقسم بينا
Oliver
بقلم
تاريخ النشر: 2 برمهات 1728 ش – 11 مارس 2012 م
تفقد الثورة معناها حين يتبدل الحال من صراع بين الشعب و الظلم إلي صراع بين الشعب و الإسلام السياسي أو الإنتهازية السياسية . عند هذا التحول تبدأ نقطة الإنكسار.
حين يتحول الإختلاف بين الرؤي السياسية إلي إختلافات جذرية علي الهوية هنا يصبح الإنقسام هو الأقرب إلي الواقع من التوافق.
مصر بين التقزيم و التقسيم
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 8 أمشير 1728 ش – 16 فبراير 2012 م
لا أنت هنا لتتسلي بالقراءة و لا أنا أتسلي بالكتابة.فما أسطره هنا هو حروف من وجع.و أنا أري وطني ينحسر يندهس يتمزق .ثم يتقسم.....لا أظن أننا نفرح بإنحسار مصر.و لا بإنكسار مصر.لا نفرح بتقزيمها و لا بتقسيمها.و لكننا نري و كأنها نعجة تساق إلي الذبح.لا تقاوم .مصر لا تقاوم التقزيم و لا التقسيم. بل بكل همة سوداوية يتنطع المتخلفون بأنهم يشكلون واقع مصر الجديدة.و ما أسوأه واقع.
مجلس الشعب (غير) المصري
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 20 طوبة 1728 ش – 29 يناير 2012 م
صعب عليك أن تثق في وطنية شخص يعتبر الماليزي أو الأندونيسي أقرب إليه من المصري ...صعب عليك أن تصدق فريقاً يسب مصر علي لسان رئيسه كأنما هي سقط متاع عنده. هكذا أعلن رئيسهم و مرشدهم الذي يتبعون همساته و إشاراته كأنما كلامه منزل ... أعلنوا ولاءهم للغرباء عن مصر لأنهم يتفقوا مع تصوراتهم الدينية .... و أنكروا حق المصري في بلده فكيف نثق بهم؟؟؟
القضاء المصري يختطف القاصرات
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 7 طوبة 1728 ش – 16 يناير 2012 م
فيما كنت أعد دراسة عن تاريخ الحرائق في الحكم الإسلامي فوجئت بخبر في الصحف عن قرار أحد وكلاء نيابة بولاق الدكرور بإيداع طفلة مختطفة من المنيا تم إرغامها علي الإسلام لتبق في دور رعاية تحت حراسة مشددة و عدم تسليمها لأسرتها .فإضطررت أن أكتب تعليقاً علي هذه الجريمة .
لم يكن هذا هو القرار الأول المتعلق بهذه القضايا . فقد سبق أن النائب العام نفسه قرر إيداع فتاتين من المنيا الشقيقتان ( نانسي و كريستين) دور رعاية و عدم تسليمهما لذويهم فأرسي بذلك مرجعاً يناقض الدستور و القوانين المصرية و الدولية.
ثورة جديدة قادمة
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 4 طوبة 1728 ش – 13 يناير 2012 م
نفس الظروف.نفس المظالم نفس السياسات نفس القهر و القضاء الفاسد .نفس الإعلام المغيب بفعل فاعل.نفس التعامي عن حق الشعب .نفس التعالي علي الشعب.نفس الإضطهادات للأقباط و بقية الفئات.
قل لي منذ ثورة 25 يناير ماذا تغير؟ ربما أسماء... ربما ألفاظ جديدة و مصطلحات تم تعليبها من مفرمة الثورة. ربما ظهرت شخصيات أشبه بالأورام السرطانية المنتشرة التي سميت بالمجلس العسكري.
نفس التغابي ( إدعاء الغباء ) سواء غباء المجلس العسكري أو إفتراض غباء الشعب.
إنسكاب اللحظات الأخيرة
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 21 كيهك 1728 ش – 31 ديسمبر 2011 م
لم تبق الأيام فردية فأنت كنت مصاحب و رفيق. عرفتني أنني لست وحدي و لا يوم من أيام عمري.أشرقت الأيام و غربت و أنت لم تنعس عن حفظي.لم تكل عن محبتي.لم تتذمر من أخطائي.لست أبحث عن غيرك.فأنت حقيقةً أشبعتني.لم أحتاج و لم أنقص. بل زاد خيرك حتي إستفضلت لغيري.
عجيب أنت تقرأ الأفكار و تستجيب حتي قبل أن تصبح صلوة.عرفتني كيف يعطيك الرب حسب قلبك.ليت قلبي إشتهي الأبدية مثلما إشتهي أموراً أخري. ليت قلبي إشتاق إلي شخصك مثلما إشتاق إلي الناس.
مجلس و جمعية و لجنة
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 4 كيهك 1728 ش – 14 ديسمبر 2011 م
بين الحين و الآخر تطلع علينا إبتكارات سياسية مثل حجر يلقونه في الماء فيصنع موجات و موجات.يختفي الحجر يسقط في القاع بينما تبقي الدوائر التي صنعها تتسع و تكبر. تصطدم بالشاطئ أو بالسد أو بالناس أو حتي تصطدم الموجات ببعضها البعض.فلنستعرض بعض الأحجار الملقاة في بحر السياسة الواسع.هذه هي المصطلحات التي وفدت فجأة و صارت حكاية في الشارع المصري.
و يسألونك عن القلة المندسة ...
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 26 هاتور 1728 ش – 6 ديسمبر 2011 م
لا تقل قلة مندسة لأن القلة المندسة لا يوجد لها يونيفورم طبعاً فمن غير الطبيعي أن تتعرف عليها وسط الآلاف بل الملايين الهادرة. فالقلة مثلها مثل الكثرة لا يوجد ما يميزها عنهم....فكيف إستطاعوا التمييز بين الفئة المندسة و الجماهير.كيف إكتشفوا أنها قلة؟؟؟ ربما هي كثرة..
و كيف إذا إكتشفوا أنها مندسة لم يستخرجوها من بين الكثرة؟ الموضوع لا علاقة به بالقلة و لا بالكثرة . المسألة أكبر من هذا التسطيح الإعلامي فما هو موضوع الفئة المندسة.
اللصوص و الإنتخابات
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 16 هاتور 1728 ش – 26 نوفمبر 2011 م
هذا المقال عبارة عن تلات تلاتات. لأن اللعب الآن بثلاثة أوراق لحين توفر المزيد من الأوراق.
الثلاثة يحبونها في موعدها و لذلك يريدونها أن تتم بأي شكل و تحت أي ظرف.
الأول المجلس العسكري .لأن في قيام الإنتخابات في موعدها ضمان أكيد لفوز الإسلاميين بالأغلبية و ساعتها يتبادل المجلس العسكري الهدايا مع الإخوان و حكومتهم. حكومة الإخوان يؤمنون للجيش دوراً في السلطة و الدستور و المجلس يؤمن للإخوان وضع الدستور ليؤسلموا مصر كما شاءوا.
العار لجماعة الإخوان - ثورة 19 نوفمبر
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 12 هاتور 1728 ش – 22 نوفمبر 2011 م
أعظم قصة هي التي تجعلك بطلاً لها. و أكثر الأشعار رقة تلك التي تناجيك.و أعظم الثورات تاريخاً التي أنت محركها.و النجاحات تصبح أروع لو كانت منسوبة إليك .هذا ما تعرفه أنت و أنا و يعرفه جيداً كل الناس.
أردت أن أقول أن كل رجل و إمرأة في ميدان التحرير و بقية الميادين هذه المشاعل الحضارية التي ترفض إظلام مصر وهؤلاء هم الحقيقة في هذا الجو الفاسد الزائف.هم ثاروا ضد جميع المتسلقين. ثورة 19 نوفمبر هي ثورة طرد المتاجرين بالثورة و الراكبين علي أكتاف الشعب المصري. ثورة ضد أصحاب الذقون الطويلة و العقول القصيرة.
مدخل إلي كهف الإخوان
داود و جليات في ماسبيرو
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 6 هاتور 1728 ش – 16 نوفمبر 2011 م
هتف الشهيد المجد مجدك يا يسوع
ووراه هتاف كل الآلاف بقلب مغسول بالدموع
هتف الشهيد و كل حرف يتنطق .
كأنه سهم بينطلق
و الشر زي القش أصبح يتحرق
من العدالة الدولية تدويل القضية القبطية
Oliver بقلم
تاريخ النشر: 1 هاتور 1728 ش – 11 نوفمبر 2011 م
تدويل القضية القبطية هو أحدث مصطلح سياسي يتم إستخدامه حالياً.هلموا نفكر معاً فيما يدور حول هذا المصطلح من أفكار و إجراءات و نقاط تستحق التعمق فيها بحيادية.فما تقرأه هنا ليس مقالاً بقدر ما هو دراسة.الأمر حقيقة يستحق ذلك.
معني التدويل؟؟؟؟
العالم أصبح كيان واحد. و الحدود الجغرافية لم تعد موانع للتواصل الخارجي.فالسماء مفتوحة في عالم السياسة و الإقتصاد و الإتصالات حيث لا حدود.صفة الدولية هي الواقع الحقيقي أما الحدود فقد أصبحت خطوطاً غير موجودة إلا علي الخرائط

الأسد العجوز، نتيجة ديمقراطية الكم الأعمى لجهلة الناخبين ، على حساب الكيف المستنير؟ (قصة قصيرة من الأدب